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而归庄的叔叔继登,原本在史书记载中会在长兴遇害。但目前因为顾横,而在湖广的一个地方任知府。
顾横改变了归庄闻耗,不辞险阻,赴汤蹈火,往收两人遗骨而归的结局。
顾横原以为,接下来的结局也将改变。
因为若无顾横出现,待清兵又攻江南,昆山知县出走,县丞阎茂才代知县,会下剃发令,士民大哗。
而归庄会在此刻鼓动群众杀阎茂才,闭城拒守,到后面城破,死者四万余人,归庄的嫂子陆氏、张氏都殉节而死,归庄的父亲也在不久后离世。
归庄还会被指名搜捕,亡命他乡,没多久,归庄又潜返乡里,削发为僧,称普明头陀。
后来顾绛改名“炎武”,归庄则改名“祚明”,以示志向。
而到顺治九年,应万年少之聘,归庄到淮阴任教,暗中与顾炎武联系谋抗清。
第二年归庄“泣血负土”,归葬三世七人于新地,另有仲兄尔德随史可法战死扬州,尸骨无存,为其立衣冠冢。
归庄后来筑茅庐于墓侧居处,自题一联于堂上:“两口居安乐之窝,妻太聪明夫太怪;四邻接幽冥之宅,人何寥落鬼何多。”
归庄家茅庐柴门破烂不能掩闭,椅子缺腿少面以绳纬索,却又自撰归庄居室联,云:入其室,空空如也;问其人,嚣嚣然曰。
归庄在乱世中的唯一慰藉是有一位知心的妻子,感情甚笃。他曾把内室署名为“推仔楼”,人不解其意,问之,答云:“才子佳人合抱也”。
后来顾横细想,这应该是按“推仔”二字拆开,是“才子佳人”四字。
归庄为了表示和新朝划清界限,甚至将自已的居所命名为“己斋”,以示抗拒。
“己斋”乃是“己之斋也”,亦即是“我之所居”的意思。
归庄指这样命名自己的居所,是“不得已而寓其意”,与何晏于魏宫之中,画地自处,命名为“何氏之庐”,以区别於外面非何氏之土的用意一样。
万年少死后,归庄回昆山隐居,卖书画为生,拒不仕清,野服终身。
后来归庄又遭母丧,继而长子外出谋生,不知所终。
“其秋传凶问,不详地与日”,他于是愈加癫狂,每日“纵酒狂歌,长篇短咏,挥洒淋漓”,往来湖山,谈忠义者以庄为归。
晚年的归庄寄食僧舍,非素交虽厚不纳。
好友顾炎武此时远游北方、为重振大明而四处奔走。
归庄每念及故友,不胜唏嘘,写信言道:“昔柳子厚之窜于南方,怀其祖先不若马医畦之鬼,无享岁时之祭,君独无邱墓之思乎?”
然参商两地,归庄和顾炎武两人终未再见一面。
归庄晚年致力于汇刻曾祖《归有光全集》,康熙十二年还没有完成此书就去世了,卒年六十一。
归庄在逝世那年的元旦,作了一首诗,诗说:常年元日五更兴,多病衰翁兹未能。名姓不劳通邑里,豆觞并免召亲朋。山头爆竹豪家事,天上风云稔岁徵。甲子重逢怀感叹,平生壮志竟何凭?
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