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第90章（第1页）

俗话说：一诀、二罡、三符、四咒，手决是任何法事起步的第一道程序。这铁叉指决又是个道士常用的手决，它的作用是“驱”，也就是把一些不干净的东西给赶走。只可惜，何老西的天罡步走的歪歪扭扭，所以，查文斌认为，何老西一定是在自己的店铺里发现了什么，并且试图把要把它给赶出去，但是最后因为本事不济反遭了不测。

因为从这段视频的后半段看，何老西在往回走的时候，身形步伐里有个最大的疑点，那便是他走路的时候，后脚跟是没有着地的！一般认为，好朋友这个东西是看不见摸不着的，当它想要害一个人的时候，就会把自己的脚垫在对方的脚下，然后扶着对方的身体走，但为了不被发现，脚尖的部分还是会着地的，所以这种走路的姿势会显得很僵硬，非常的不自然。所以查文斌判断，何老西在倒地的时候人或许就已经不在了……

第八十章六大派

因为先前那事又是查文斌一手操办的，所以这出殡的事情的同样也就落在了他的头上。何老西也算是个场面上人，平日里免不了要和那些江湖术士们打交道，来的那些人也是五花八门。

有穿着袈裟却会画符的和尚，也有身着道袍却杵着禅杖的道士，有单个来的，也有组团来的，有闭着眼睛盘坐在地上念念有词的仙姑，也有手拿摇铃到处蹦跶的神棍。那真叫一个吹拉弹唱无所不全，看着那一个个奇装异服的打扮，不知道的还以为是传说中的六大派围攻光明顶，那场面真是叫作牛鬼蛇神大聚会。

他们互相之间问候都是用“师兄师弟”这么称呼着，显得既亲热又熟悉，谁也不知道为啥穿袈裟的和穿道袍的也能拜同一个师傅。其实脱掉那身衣裳，他们就是平日里在田里干活的牛大爷和在菜场卖猪肉的马大哥。这些人和何老西其实都是生意上的“伙伴”，何老西手里有着安县第一手的死亡资源，哪家需要个班子都会问他一嘴，他呢，自然也就顺带着把这些大师们给介绍了过去，那好处费可以拿一手，回头班子这边回扣还可以再拿一手，这叫吃两头。

如今他走了，他那些个老哥们新伙伴们免不了是要来给他撑一下场面，还有一条，那就是他们都知道查文斌回来了。这查文斌一旦回来，这些人基本就得告别这份日常兼职工作了，因为谁不知道他查文斌本事大，有个什么事情首先想到的就是能不能请得动他查师傅。

尤其是三日前，查文斌亲口站在这铺子门口宣布：但凡做法事要收钱的都不能信！

他这句话可算是把整个同行都给得罪光了，那些人可都指着这门“手艺”混饭吃，这么干，岂不是砸了他人的饭碗！所以，听说查文斌这次把事情给搞砸了，他们都想乘机联合起来把他拉下“神坛”，这群乌合之众来祭奠是假，来拆台是真！

河图看着那些人心想也得亏胖子走了，要不然这场面真的估计就没办法收了，估计胖子得把他们活活给打死。

所以，整整一个下午，查文斌都没有怎么做声，只是带着河图默默布置灵堂。而那些六大派的人也带着各自的跟班在一块儿瞎胡闹，美其名曰：友情赞助。查文斌看着那些人是直皱眉头却又不能说什么，因为说到底这是别人的家事，那老婆子和她女儿都还沉浸在亲人离世的悲伤中，他也没有权利出来说什么，也就只能看着他们在那瞎蹦跶，尤其是那敲锣打鼓的乐队真的是要把脑门子都给炒开花了，查文斌生怕已经睡在门板上的何老西都能被吵醒爬起来了。

大概是因为日为阳，夜为阴的关系，通常来说，道士也会在夜晚的时候比较繁忙。所以，一般来说丧事场上真正热闹的是在晚上，时间一般会在晚饭后一小时。

何老西的两个侄子负责给他进行最后的一番洗漱，也就是拿着棉麻布给尸首擦拭干净，接着就是穿衣。寿衣是不可以乱穿的，有着极为严格的要求，一定得是单数，一、三、五、七都可以，而且对于颜色也有着规定。一般采用蓝色或者藏青色，也有人用紫色或者灰色，但绝不会用到红色和黑色，红黑这两种颜色分别代表着凶和煞，万万是使不得的。

寿衣一般是由死者的晚辈提供，子女或者外甥侄子等等，给他买上最后一件衣裳以表示孝心。何老西只有一个女儿，但外甥和侄子辈的却也不少，拢共凑了七件寿衣，五床被子。而查文斌就发现，其中一件寿衣便是黑色的，经过询问，这件衣裳是他的外甥女在一位大师的指点下购买的，气得查文斌差点下台与那大师起了冲突，好在这店里衣裳多，临时又给换了一条。

穿上衣裳，便是腰带，寿衣是没有纽扣的。合上衣服后需用白色棉线在腰间缠绕，一般来说多少岁就用多少根棉线，再然后就是哭丧环节。

她女儿首先要准备一根哭丧棒，棒子的材质一般父丧用竹，母丧用桐，取父节在外，母节在内之意。上面缠上白纸，做上飘带，然后由查文斌领头，带着亲属绕着棺木进行哭丧。

一般哭丧的时候道士就开始念经了，主要是超度的经文，这个时候可就热闹了。

六大派们抓住这个时机一拥而上，手拿各种五花八门的玩意是又敲又打，各种方言调调更是响成了一片，搞的这丧事跟刘三姐斗歌似得，一个个犟着脖子拼了老命的在那嘶吼着。眼看这场丧事就要变成了一场闹剧，查文斌也是忍无可忍，直接叫停了仪式站在台上喊道：“各位朋友请静一静，不要乱，既然都是何老板生前的好友，你们为何不让他走的时候也体面点？”

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