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第406章（第1页）

只是任何辉煌和荣耀，总有一天谢幕的时候，数百年的时光，足以让这个神圣之名的后裔，在世俗权力的觊觎和恶意，教会的竞争和侵轧中，逐渐走向凋零和败落。

而待到小孔特里诺亚的父亲，大孔特里诺亚。阿米雅这一代之时，就只剩下时代承袭的姓氏和头衔而已，并且放弃了在耶路撒冷教团会内部的古老氏族之间，继续保持世代姻亲的打算，开始与世俗的豪门结缘，以换取陪嫁的丰厚地产和物业来改善境况，小孔特里诺亚就是这次结缘的产物。

他也因此在出生后，被冠以“异人”小孔特里诺亚的绰号，因为他的母亲家族，祖上可以上溯到当然过大夏王朝第一代巴勒斯坦自治总督的塞里斯人。

因为这位陆氏曾经作为东方雇佣军首领，追随在后倭马亚王朝的缔造者，古莱氏族之鹰，红发哈里发拉赫曼的麾下，参加了针对阿巴斯王朝的著名“三年光复战争”。并因此迎取了拉赫曼的女儿，一位来自安达卢西亚的穆斯林公主，而成为当地世系的统治家族和拉赫曼临终遗嘱的托付对象。

而在世事变迁之中，这个家族的后代，也融合无数来自各个民族和信仰的血统，复杂无比的渊源和纽带，在当地牢牢掌握着巨大的财富和资源，但也因此被那些心怀妒忌的豪门和政治对手，暗中称之为“无信者”家族。

而小孔特里诺亚显然，比他的父辈更加的叛经离道，为此他宣誓放弃了家族世系的教职和头衔，只保留最后的姓氏，为自己仅有的传承，离开熟悉的耶城，前往大夏的心脏伊斯法罕，开始另一段漂泊坎坷的世俗人生。

在某艘海船上，小孔特里诺亚，也遇到了来自远方的故人。

“夏无忌……”

只是他毫无他乡遇故知的欣喜和热情，反而有些警惕的看着对方。

“你们在这里做什么……”

作为他昔日的友人，一同受过训练的同年和竞争对手，最后的去向是一个相当冷门，而臭名昭著的所在。

从某程度上说，他们代表了死亡和灾祸的散播者，最擅长，相对莽荒和落后的地区，挑动起战乱，然后再从中牟取利益。相对于孔特里诺亚他们这些籍着走私和行商为掩护，暗中各自行事的边缘人物来说，也更加危险和不择手段。

“原来是小孔啊……”

名为夏无忌的故人，毫不在意的毒舌道。

“被赶出伊都（伊斯法罕），发配到西天竺都护府去之后，你还没有一点变化和长进啊……”

“还抱着那个不切实际的指望，继续做着东山再起，重新夺回失去一切的梦么……”

“只怕还没等到那一天，你期待的那个人，就已经儿孙满堂，成欢膝下了……”

……

对于吴玠的再次招揽尝试失败之后，我毫不气妥的退出船舱，至少对方愿意和我多谈几句了，愿意争论和辩白，也是一种态度上的松动，最麻烦的反而是不理不管的油盐不进，至少他有所在意和表达的意愿。

然后我对看守的卫兵额外交代，可以给他放宽管束，除了几个舱室外，都在陪同下可以随意行走，日常有什么问题，也不用太过提防和守密，关键的东西也不会轻易放在甲板上。

而这艘船就这么大周围都是海，他不可能跑到哪里去，多让他扩大活动范围，反而有助于了解和接触我这只部队，也等于是变相的加深某种羁縻。

毕竟，试了不下和效忠的主官之后，他已经毫无退路了，又没有玩绝食自残之类的主动求死手段，显然多少有些思虑和想法了。

这时，我听到甲板上正在传来郎朗的歌声，却是例行轮番甲板活动的会操结束了，看着他们一脸正色肃容和一丝不苟的表情，我不由在嘴角露出些许笑容。

这也是我这只军队日常的余兴节目和细节之一。

作为军士们填补闲暇的手段，除了惯常的启蒙夜读和战地大小归总会等营中学习外，作为调剂的娱乐也是必不可少的，这样可以避免他们有多余的时间和精力溢出，去做一些违反军机的事情。

相比这个时代惯常的歌舞宴乐乃至娼妓等各种娱乐项目的选择，日常的营中战地说书活动，就成了最物美价廉惠而不费的方式。

只要一本特地挑出来的故事汇编，粗通文字再加上口齿清晰，就可以胜任大多数的需要，主要是与军队有关具有一定趣味性和夸张的历史典故，具有感染力的人物事迹什么的。

逗乐消闲之余就能帮助士兵，启发和触动思考，便于输灌某些信念，还可以顺带捎带私货，潜移默化的影响和树立具有我个人色彩的三观倾向。

此外，就是一些军地色彩的体育竞技活动，在南朝的治下，除了传统的马球和蹴鞠之外，已经有类似篮球，橄榄球式的其他群体体育运动。

其实我更欣赏后者，因为这种某位斗球的运动，对场地要求不高，两队争抢冲撞投掷的比赛形式，也更贴近军地生活，类似某种程度上团体战斗配合的预演。

还有一些显然，已经变成某种习惯性和日常的细节。

比如在起床后，会操前和餐前的咏唱歌子，主要是关于基本操条和军纪，以及日程规范和注意事项编成的简单词子，也有《从军行》《少年行》这样鼓吹建功立业开疆拓土的古代诗歌。

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