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听得王潜的主张,胡广顿时呆愣原地。
关于四民平等的观点,虽然古之圣贤也多有提及,但大多已被世人所摒弃。
自古以来,便有刑不上大夫之说。
加之,当今时代的话语权,大多掌握在士人手中。
他们怎么可能认同这个观点?怎么可能去跟其余三民搞什么平等?
真要有人提出这种观点,无疑会成为所有人的敌人。
可这个王潜,不仅提了,而且已经开始做了,着实让胡广大为震惊。
不难想象,王潜这个四民平等的主张,一旦传扬出去,必会引起天下士人的共同反对。
真到了那时候,引起四方动乱不说,就连王潜的性命,怕也难以保全了。
想到这些,胡广的眼眸深处,不禁闪过一丝担忧。
除去欣赏王潜的才能之外,他也明显感觉的出来,王潜的确是一心为着大汉着想的。
这样一个青年俊杰,若折戟于学说斗争当中,着实过于可惜了。
沉吟片刻,胡广当即说道:“伯渊所说,固有道理,但你可曾想过,倘若人人追求平等之说,那天子又将置于何地?”
听到这话,王潜先是一愣,而后目露感激的看了胡广一眼。
他知道,胡广此问,就是在隐晦的提醒他,平等之说当中的矛盾与漏洞。
自罢黜百家以来,人们便将天子视为上天之子,是天命所归。
你王潜真要敢提出平等之说,人们定会以此为借口进行攻犴。
到时候,一个不尊天子的名头,便足以断送了性命。
不过,对于胡广的担忧,王潜却并未在意。
毕竟,他既然敢提,那肯定能解释的通。
念及至此,王潜随即缓声说道:“昔日,天下分崩、黎庶艰难,高祖皇帝横扫六合、定鼎天下,方才有我今日之大汉。
孝武皇帝北击匈奴、降服西域,扫除外患,方能树我中国之精神。
后有光武皇帝,复兴汉室,再造江山。
是以,天子之所以为天子,盖因其有功于天下,故而承得天命。”
听到这话,胡广不禁为之动容,继而问道:“依伯渊所说,事所以有贵贱,皆因其功之高低?”
“然也!”
王潜正了一下衣摆,说道:“朝中之臣治理有功,得以拜相;军中之将,护国有功得以封侯。
将相之所以为特权,并非其天生高贵,而是因其有功。
黎庶之所以为平民,也并非其天生低贱,而是因其无功于天下。
人之高低贵贱、与其事无关,只因其功不同而已。
士农工商,亦是如此……”
“不知司徒以为然否?”
听到这样一番理论,胡广只觉心头一震。
直到这时他才明白,原来王潜所说的四民平等,并非是他所理解的那种完全平等。
人都是平等的,但又因为各自“功劳”
的不同,而最终分出了高低。
在胡广看来,王潜这个“事功学说”
,完全是站得住脚的。
功在前、位在后,不仅解决了皇权天授的说法,也进一步解释了特权存在的合理性。
这套理论,如果能够推行出去的话,不止是农、工、商,就连军队、豪族、宗室中人,也会大力支持。
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