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第23章恐怖之处
这三年的时间。
孟凡对于聚兽调禽之法算是略有成就,对其也有了进一步的认知。
在表面上看起来,聚兽法门可能与双全手确实有某种相似之处,不过实际了解之后,才现其中大有不同。
双全手,顾名思义,是求性命双全之意,其根本之意,是推着人类向某种完美姿态进化,而这种完美姿态,可称为:仙人!
聚兽之法则不同。
它的特点在于拼接异化,简而言之,就是在非人非动物的道路上越跑越远,其着手点更是在于基因。
给动物修改基因!
众所周知,动物会有什么样的面貌,是由基因决定的,即使有些动物之间的基因片段会有着重合,但总有一部分特异基因,决定着动物之间的差异。
而聚兽之法,是选取这些动物的基因片段,嫁接在其他动物的体内,培养一个“怪物”出来。
而且,还不会生排异反应的那种,并且还要注重灵魂与肉体相匹配,只有灵魂与肉体相匹配了,性命合一,才能使得动物对自己身上的部位挥如臂使。
就比如,白虎有翼,如果性与命之间不相合,精神难以驾驭肉体,那么那对翅膀就是一个摆设,根本扑棱不起来。
这三年中,越是研究聚兽之法,越是让孟凡感到心惊。
因为在这一过程中,孟凡不可避免的想到,如果万物生灵的基因片段都可以嫁接,那么人行不行?
山海经的传说中,经常有异兽人面,那会不会就是上古时,一些异人利用这种办法,培育出来的“怪物”?
就比如说开明兽。
《山海经图赞·海内西经·开明》有载:“开明天兽,禀兹金精;虎身人面九,表此桀形;瞪眎昆山,威慑百灵。”
明刘基《述志赋》亦有记载:“开明怒目而电视兮,貔豹吼而山裂。”
除此之外,还有6吾,只不过开明兽为九虎身,而6吾却为九尾人面虎身。
要知道,上古之时,可没有什么道德理念,把奴隶视作牛马是常有的事情,尤其异人又天生掌握着高人一等的神通。
他们自称神异,为仙!为神!
能配得上他们身份的,自然就是各种各样的奇珍异兽,也就是坐骑!
甚至,孟凡还有更为大胆的猜测!
人为万物之灵长,在某些妖魔诡书之中,曾写明:人,才是天地间最有灵气的生物。
那开明神,是不是以人为基底,移植各类动物基因,所改造出来的“怪物”?
这种实验无疑是疯狂的,但也是符合上古时那个没有理念道德束缚的时代的。
上古之时,或许对于基因片段不了解,而称之为血脉。
而对于细胞这些东西,在魔礼寿的口中,也有着另一种称谓:玄微!
而总体的细胞,又称之为:恒沙诸界!
在聚兽之法中,有密切记载。
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