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收获过的农场,就像一个刮得不干净的头皮,一点也不美观。
除了忙着翻地的人,一部分人又在沿着黑土带在扩张农场。
尝到甜头的粟末人,这次开垦的热情和野心非常高。
族里也鼓励有剩余劳力的家庭,自己私开田地。
户部和工部可以派人指导,农具和牲口也可以花点小钱,到民部农垦司去租赁。
东北地,总是有一望无际的大草原,远远看去仿佛和天边相连,这都是垦荒的好地方。
此时的大草原上,草色渐渐发白,原本绿色的地毯变得有点荒凉。
前一段时间里,还有布满五颜六色的小花儿,可渐渐地,都不见了踪影。
只是,这时候的天空,变得更加清阔和蔚蓝,空气也变得舒爽和干燥。
或大或小的水泡子,散落在大草原深处。
成群的牛羊们,穿插在草原上,抓紧吃着本年度最后的青草。
《尔雅·释天》中说,春猎为蒐,夏猎为苗,秋猎为狝,冬猎为狩。
秋猎,在道德上是被传统思想允许和提倡的。
像春猎、夏猎,不仅这时候的收获质量不好,而且动物们在这个时节正处于发情、孕育、成长阶段,既不合天道,又不利于与自然和谐共存。
九月初九之后,大东北就正式进入秋猎的黄金时间。
动物们,经过一年的成长,这时候膘肥肉多,最是肥美。
所以,此时的中华大地,都在开展着一场轰轰烈烈、有目的的秋猎活动。
对于大东北的各族人民来说,秋猎可不仅仅是一种游戏和消遣。
它,是重要战略物资的筹备行动。
渔、猎、牧、耕。
猎,可是主要的生产生活内容之一。
兽皮,可以制造皮甲、鞋子、绳索、腰带、装具、睡袋、手套、衣裤等。
兽筋,可以制造弓弦、绞索、杖把、胶水等。
兽骨,可以熬制骨胶、做饲料、入药、制作武器等。
兽肉,可以风干腊制,做军粮、肉食储备,甚至开始尝试做肉罐头。
兽角,甚至是蹄子……
秋收终于结束了。
来不及看户部的统计报告,阿布便招呼在家的一些将领,一同进入周围的草原和山林,去秋猎。
从阿布契郎的角度来说,打猎更像是社交。
自从陀太峪穿越开始,就带着一帮家族的、搜集来的人,穿林莽,走雪山,讨生活。
说实话,每一天都是紧张巴巴。
算算时间,来到这个大隋的时代,已经整整一年了。
一年的变化可能很大,但并不是怎么夸张,还没有发展到能呼啸南北、震慑天下的地步。
如果契丹之战,仅仅是为生存空间而战,那阿布来到粟末地最大的意义,还是猥琐发展。
建基地,组建新军,搞工业化,开展外交,扩大人口,推动种植……
一件件,其目的都是在打基础。
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