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第14章 天然的盟友（第1页）

大卫·索斯兰要承认的一点在于，虽然初见的时候，他有些觉得盖里斯见面不如闻名。

可盖里斯终究不是什么寻常农民，纵然刚刚还在菜园里施肥，但在见到大卫·索斯兰后，便去主动洗过手，特地换上一身干净洁白而朴素的衣服。

这年头穿上一身洁净的衣物本身，其实亦是一种身份的代表。

真正的农民，可没有财力替自己置办一身整洁到毫无瑕疵的服装。

因此大卫·索斯兰还是放下了自己的轻视，保持着自己的风度，在盖里斯的邀请下走进木屋。

这间木屋看的出来应该是新盖的，不少木头的纹理依旧新鲜，整体的装饰布局，虽然并不华丽，但却莫名透露着温馨，在不少地方都看得出来花了心思。

就比如说进门处的衣架、特地打磨掉木刺的桌椅、制作精良的水壶、银制的刀叉……

这个年代想要判断一个人的贵族层次，其实从其生活习惯、家中装饰就能看出。

不论是什么审美风格，其实都有一个前提，意味着要在对于生活毫无益处的地方，花费大量精力心血。

这种脱离了生存压力后才有的从容不迫，在大卫·索斯兰看来，才是区分不同阶层的标准。

可见盖里斯也并非什么粗鄙之人，而确切应当是一名贵族出身，懂得欣赏什么是美。

在大卫进屋后，盖里斯也没有急着开腔，转过头吩咐一旁的阿尔斯兰，去厨房里收拾一下，帮他准备晚餐。

等到阿尔斯兰离开这个有些狭小的客厅后，盖里斯才示意大卫·索斯兰与他一同坐在餐桌上。

“你说自己是盖里斯，就耶路撒冷那个盖里斯？”

“对，是我。”

“你还说自己是耶路撒冷的圣者、塞浦路斯的元首？”

“是的，没错。”

“然后你又讲自己是地上千族万民的伊玛目，替你父制定人世秩序的监管者？”

“嗯。”

从容不迫、面对这一个个称谓，盖里斯没有丝毫的推辞。

大卫前面问的那两句话，其实还无所谓，毕竟圣者这种称呼，还不算夸张、至于塞浦路斯元首这种身份，则是一种职位，大卫其实是听说过盖里斯担任此职的。

而说到第三个问题的时候，大卫已经有些愠怒了。

伊玛目一词，不论怎么看，都是可以划分到异教范畴里，而父这个词，在盖里斯口中，显然是指天父。

换句话说，眼前的这人，认为自己是天父的子、耶稣的兄弟，是承接了天上使命来到人间，要去重定人世秩序的。

这是将自己的身份置于王权之上，置于世俗权力之上。

对于如此僭越之人，若非有先前霍万尼斯那百人队描述的景象，又有几十名士兵的亲身经历，大卫是决然不信的。

但那些事又确确实实发生了，因此大卫也只能抱着宁可信其有，不可信其无的态度，前来此地求证一番。

若是盖里斯胡言乱语是个巫师，那他便想办法将这家伙剁了。

假如盖里斯真如其话语所说……

这可就有的说道了。

大卫在确定了对方的自认身份后，也不藏着掖着，而是直接开口问，试图占据对话中的上风，将这次交流，变成他对盖里斯的盘问。

“你找我，有什么事吗？”

“我知道有一对兄弟，现如今就在你们宫廷，他们一个叫阿莱克修斯·科穆宁，一个叫大卫·科穆宁，并且你们马上就要用上他们了。”

对此，盖里斯没有直接回答对方的话，毕竟他这费了一番功夫，先后两次收拾大卫的部下，就是为了塑造出是大卫上门求见这样一幕，从而取得主导权。

就如盖里斯所想的，大卫在听到盖里斯的话后，就颇有些意外。

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