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第198章 叩问心关（第1页）

兰陵幽处圣儒隐，笔落经成桃李繁。

儒家先贤荀子死后葬于兰陵。

荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，时人尊称为荀卿，又称孙卿，战国末期赵国人，在齐国稷下学宫学习和讲学，曾三次担任稷下学宫的祭酒。

荀子曾两度出任楚国兰陵令，年老辞官后蛰居兰陵着书立说，在兰陵收徒授业，培养了韩非、李斯、浮丘伯等众多弟子。

荀子于公元前238年左右在兰陵去世后葬于此地。

荀子墓位于琅琊市兰陵县兰陵镇东南1.5公里处。原墓东西长10米，南北宽8米，东西两端高7米，中间高3米，上面遍布刺槐，为黄土堆积的坟丘。

清道光二十一年（1841年），增广生几位员生首倡众人共同捐立“补建荀子墓碑”。光绪三十年（1904年），山东巡抚周馥立“楚兰陵令荀卿之墓”碑。

荀子墓的前方是荀子祠，祠内中间供奉荀子像，还供奉韩非、李斯等人的牌位。

初临荀子墓，那一方静谧的冢丘在岁月的洗礼下略显沧桑，却依旧散发着庄严肃穆的气息。四周的翠柏苍松，宛如忠诚的卫士，默默守护着这位伟大先哲的安息之所。

夏先衍缓缓踱步，脚下的每一寸土地似乎都在诉说着往昔的故事，那是荀子讲学授徒、传播思想的时代回响。

荀子以其深邃的智慧和渊博的学识，在这方土地上启迪蒙昧，他所倡导的性恶论，并非对人性的悲观论断，而是一种对人性的深刻洞察与警醒，提醒世人需以礼义法度来约束和规范自身。

荀子在这里走完了他的一生，也是在这里完成了他思想体系的整合与升华，并且得到了传承。

也见证了这一切的起始与流变，荀子的思想传承在韩非与李斯身上呈现出多元的走向。

荀子出生于邯郸，夏先衍在邯郸之行中感受到了，邯郸人对于荀子的纪念。今天邯郸市滏河北大街有一个街边小公园，名叫荀子公园，立有荀子的一尊塑像。

邯郸市邯山区北张庄镇民生路有一所荀子中学，里面也有一座荀子塑像，立在进校门的操场处，背后一面墙，刻着荀子的《劝学》。

荀子十五岁到壮年时期，主要在齐国稷下学宫学习和讲学，曾三次担任稷下学宫的祭酒。夏先衍在稷下学宫遗址灵源之地感受到了关于荀子的记忆。

荀子中年游历秦国，到秦国进行政治考察，打破“儒者不入秦”的惯例。而夏先衍最开始的关于灵源的调查就是从秦地开始的。

夏先衍这一路所走过的灵源之地算是串联起了荀子一生的四个阶段。

《人文经》跟随夏先衍的脚步记载了荀子这位儒家先贤的一生，最后在兰陵缓缓落下了他思想的最后一笔。

夏先衍在荀子文化园灵源之地，他仿若真切地瞥见了荀子那伟岸而庄严的身影，那身影并非虚幻的臆想，而是带着一种穿越时空的厚重质感。

这身影竟与他曾在自己心神所去过的那座心之世界里邂逅的背影，渐渐重合。

在那心之世界里，荀子是智慧的灯塔，其思想的光辉如星芒璀璨，穿透层层迷雾，照亮人类精神世界的漫漫征途。

而如今，在这文化园的灵源实地，历史的气息与现实的感知交织缠绕，让那曾经略显缥缈的心象瞬间有了坚实的依托与鲜活的生命力。

夏先衍的内心涌起一阵难以抑制的悸动，仿佛在这重合的瞬间，他跨越了千年的时光长河，与荀子进行了一场无声却震撼灵魂的对话。

他似乎能感受到荀子在这片土地上曾经的沉思、讲学与踱步，那深邃的目光穿越岁月，凝视着后世之人对其思想的传承与思索。

夏先衍依依惜别兰陵，这片承载了荀子生命的余晖与思想，被历史厚爱的土地。

随后一行人来到滕州。

滕州的历史：滕国是华夏周朝分封的诸侯小国，位于今齐鲁省滕州市境内，国君为姬姓，侯爵。周武王灭商建周后，分封其十四弟姬绣于滕，称为滕叔绣。滕国历经多个朝代，最终在战国时期被宋国所灭。

秦统一六国后，废分封置郡县，于今滕境置滕县、薛县。

滕王阁?：贞观年间，唐太宗李世民之弟李元婴曾被封于山东滕州，并在滕州筑一阁楼名为“滕王阁”，这是中国历史上第一座滕王阁。后来，李元婴调任江南洪州，因思念故地滕州，修筑了第二座南昌滕王阁，第三座阆中滕王阁也源于此。

滕州是“科圣”?墨子、“工匠祖师”?鲁班、造车鼻祖?奚仲、?孟尝君、?毛遂的故里，这些历史人物为滕州的文化底蕴增添了浓厚的一笔。

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