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第44章 敬天崇圣 法祖（第1页）

夏先衍终于完成了修行功法的撰写。他利用在爷爷夏江麟这里的时间，连续写了好五部功法。

看着孙子始终全神贯注、一笔一划地在纸上挥洒着笔墨，每一幅都将功法的神韵完整的灌注在上面。

一直默默陪伴在旁的夏江麟心疼地看着孙儿，关切地说道。"小衍啊，累坏了吧？快快停下歇一歇！"

听到爷爷的话，夏先衍这才放下手中毛笔，轻轻揉了揉发酸的手腕。

"放心吧爷爷，我还好，只是稍微有点累而已。这些功法已经足够用啦!"夏先衍笑着回答道，表示自己并无大碍。

夏先衍将第一幅字挑出来，单独放在在了一旁，然后问爷爷：“第一幅是我最满意的，我把它留给您怎么样？”

夏江麟走过来看了看第一幅字，对比了下说：“好，就这一幅了！”

说完，夏江麟小心翼翼地将这幅珍贵的字卷起收好，视若珍宝般地抱在怀中，并对孙子说："剩下的那些，你收起来吧。"

夏先衍把《北斗心经》功法包装起来后，然后通知了历忱雨，让她安排人将其中两幅送到了领导龙夏义手中。龙夏义首长收到后，自己保留了一篇，同时不忘将其中一篇转送给大领导。剩下的两幅，则是送到了雷明心手中。

夏先衍做完这些后，第二天准备离开首都的时候，雷明心那边那边突然传来了消息——首都发现了灵源。

“首都终于诞生灵源了！”，夏先衍从一开始就期待着首都灵源之地的诞生，期待着一个多月，真不容易终于出现了。

灵源的诞生之地——明十三陵长陵祾恩殿与太庙享殿（劳动人民文化宫）。

——

太庙（劳动人民文化宫）位于首都东城区东长安街甲1号，太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的祖宗家庙，是根据华夏古代“敬天法祖”的传统礼制建造的，明永乐十八年创建，明嘉靖二十四年重建，是保存最完整的明代建筑群，1950年改为“劳动人民文化宫”。

太庙依据古代王都"左祖右社"的规划，与故宫、社稷坛同时建造，是紫禁城重要的组成部分。

为了突出祭祖的主旨，四周围以三道红墙及层层松柏，衬托起金碧辉煌，错落有序的建筑，营造出一种神秘肃穆的气氛。建筑采用中轴对称式布局，琉璃门、汉白玉石拱桥、戟门、三大殿依次排列在中轴线上，井亭、神厨、神库、配殿依次排列于两侧。

亭殿（前殿）是皇帝举行大祭活动的场所。三层汉白玉须弥座台基，殿内陆铺"金砖"，梁柱为名贵的金丝楠木，气势雄伟，比故宫的太和殿高2米，被认为是至高无上的象征。寝殿是供奉帝后神位之处。祧庙是供奉皇帝远祖神位之处。

整个太庙建筑群，是世界上现存最大、最完整的祭祖建筑群。建筑布局严谨，魏峨宏丽，庄严肃穆，建筑群基本为明嘉靖年间重建规模。太庙是古代最重要的宗庙建筑，堪称"天下第一庙"。

太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。

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长陵祾恩殿是明代帝陵中唯一保存至今的陵殿，是供奉帝后牌位和举行上陵祭祀仪式的场所。

祾恩殿，原称享殿，嘉靖十七年（公元1538年）明世宗皇帝到天寿山朝陵，更名为祾恩殿。祾取祭而受福之意，恩取罔极之恩意。也就是说，到这里祭祀可以得到先帝的护佑，恩德是没有极限的。原殿内日常陈设有神榻（灵座、龛帐）、帝后神牌、册宝、衣冠、御座、香案，以及各种乐器。朝廷遣官致祭时，殿内再增置陈设祭品用的正案、从案、三牲（牛、羊、猪）案匣等。

大殿坐落在须弥座式台基和陡板式的小台基上，周围有汉白玉石栏板、望柱围绕，面阔9间，进深5间，总面积1138m2，殿内60根整材楠木大柱承托着全部殿顶的重量，其中明间4根最为粗壮，底径达1.12m，两人合抱不得交手，为世间不可多得的奇材佳木。

神帛炉为单檐歇山顶，炉身正面为四扇假棱花槅扇，正中辟券门，门内为砖砌发券小室，用于焚烧祭祀所用的神帛和祝文。其余三面各砌黄琉璃砖，炉基座为须弥座式。

——

夏先衍临时修改了行程，先探查完首都的灵源，再返回中州。

今天的好消息二连三的传来，之前他让军区密切关注的乾陵，也正式确认诞生了灵源。

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