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如果可以,何洛也不希望跟乌鸡国“城隍”起冲突。
但是他更加明白一个道理,一个人如果想要对方服从于你,你要么有权力,要么得有战斗力。
不管怎么说,“城隍”也是在地府挂职的地仙,不可能随便来个人,就能指使他做这个做那个。
想当初孙悟空闯地府改“生死簿”,也是先把地府诸神打服了再说。
何洛倒是没想把事情闹那么大,但不代表他没有做好使用武力的准备。
宝林寺“土地公”说服不了何洛,只能老老实实地在前面带路。
地府与阳间,从地形地貌上来看,其实没有太大的区别,都有山川河流。
最大的不同是这里的天空永远是黑的,别说阳光了,连星光都没有。
但是即便如此,阴间倒也不是很暗,因为路边随处可见星星点点绿色的鬼火。
这些鬼火还会随着空气流动,跟随行路人的脚步,帮他们照亮前行的道路。
在“缩地成寸”的帮助下,两人很快就来到了乌鸡国“城隍”的府邸。
何洛人未进去,先使用“脑波扫描”探查了一圈地形。
这就是一座阴间版的大型官衙,一共有三进三跨九间殿堂,占地面积甚至比某国的王宫“景福宫”还要大一些。
从前往后,一共有山门、照壁、仪门、大殿,及其他八座其他何洛叫不出名字的殿堂。
在古时候,九为帝王之数,一般人是不准使用的。
相比之下,自诩为宇宙西八的某国,皇宫“景福宫”其实是按照郡王的标准修建的,只有六个殿。
原因很简单,因为该国是东方大国的藩属国,只能称王不能称帝。
虽然对神仙们来说,人间帝王也不过如此,但还是很少有人会去随意使用九这个数。
乌鸡国的这座城隍庙有如此规格,可见当地的“城隍”地位还蛮高的。
宝林寺“土地公”作为乡镇干部,自然不能直接登堂入室,只能站在门口等候,让鬼差先进去通报。
不一会儿,乌鸡国“城隍”宣他进殿说话。
“宝林寺土地,你不在自己的辖区内好好地待着,突然跑来朕这里作甚?且你身后又是何人?”
进殿之后,何洛赫然发现乌鸡国“城隍”居然身穿黄袍头戴九旒冕。
这是典型的皇帝装扮!
他想了想,很快就明白原因所在。
古时候的“城隍”虽然地位高于“土地公”,但本质上依然是地方性的小神仙,负责庇护一方,管理当地阴间户籍。
不管是天庭,还是地府之首“后土”皇地只,都没兴趣去插手这种地方事务。
毕竟东方神系讲究的是“出世”。
于是“城隍”的任命就成了人间帝王的权力。
历朝历代的帝皇,都喜欢册封已故的名臣名将为某一地区的“城隍”。
比如魔都的“城隍”就是汉朝的霍光大将军,比如京城的三位“城隍”包括了明朝的开国元勋徐达和南宋“留取丹心照汗青”的文天祥。
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