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除了打不过之外,还有一个更加重要的原因,让何洛绝对不敢去得罪太清“道德天尊”。
其实要溯本追源的话,何洛的太极之道,源头便在“三清”这里。
在他的系统面板里,在“太极”的“生生不息”效果里描述道:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。一生二,二生三,三生万物!”
而在“道德天尊”所着的《道德经》第四十二章里同样写道:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
两者描述的是同一件事——太极!
当年的“武侠世界”小和尚张君宝离开少林派之后,开创道家门派武当派,他读《道德经》和《易经》而创“太极拳”。
何洛以武入道,从“太极拳”回归本源的“太极”,进而一步步走向道的源头。
认真说起来,他应该算是“道德天尊”的徒子徒孙。
这样算下来,“金角大王”和“银角大王”也可以算是他的师门长辈了。
当然,这里的太上老君其实并不是完全的上清“道德天尊”,而是祂在“西游世界”的一个投影而已。
所以“金角大王”和“银角大王”在东方神系里也仅仅是个区域性叙事的从神而已,影响力其实也没有那么大,未必与何洛所承袭的太极之道有关系。
事实上这两位从神在“三十三重天兜率宫”里的身份,就只是两个看守丹炉的道童。
从生命的能量等级来说,整天受到神级丹炉逸散出来的能量熏陶,祂们确实已经达到了神级。
但是从神的等级来说,祂们却是没有神名的从神。
不过古话说“宰相门前七品官”,意思是说宰相家的看门人地位堪比七品官,一般人根本不敢得罪他们。
而“金角大王”和“银角大王”作为长期跟随在上清“道德天尊”身边的道童,即便是真神也不敢小觑祂们。
当祂们来到西牛贺洲冒充“妖怪”为非作歹时,也没有几个神敢来动祂们,都选择对此事睁一只眼闭一只眼。
直到这个时间点,东土大唐的取经队伍来了。
这两位从神好死不死地居然打起了唐玄奘的主意,想要吞噬这位“金蝉子”的法身。
了解《西游记》的人都知道,取经路上的妖怪要么想要吃唐僧肉,要么就是想要与祂结为夫妻双修。
其实归根结底,都是看上了“金蝉子”的法身。
“金蝉子”意味着金蝉脱壳,代表着重生与轮回的力量。
半神级和宇宙级的妖怪,如果有幸吞噬了“金蝉子”的法身,就会实现蜕变,直接封神并且继承“金蝉子”这个神名。
即便是女妖怪与“金蝉子”双修,也会因为这份姻缘而沾上因果,在无数次生命轮回中灵智不灭,来生直接获得更高的起点,更加容易实现封神。
就连“金角大王”和“银角大王”这种在东方神系有编制的从神,都会觊觎“金蝉子”的力量。
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