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第七十四章 夹带私货（第1页）
刘进一听，嗤之以鼻道：“孤并不十分认可董仲舒所言的‘天人感应’。
相较于董仲舒，孤更认同荀子‘天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。’之言。”
此时汉武帝虽然“罢黜百家，独尊儒术”，但是儒家却也是分派别的，因此对董仲舒不认同在不同学术派别之中是非常普遍之事。
比如太子治的《谷梁》便和董仲舒的观点颇为不同。
因此刘进所言倒也不犯什么忌讳。
至于张安世就更不用说了，起码荀子和董仲舒都是儒家一脉的，他爹张汤家传刑名之学乃是法家范畴，学派都不一样，更不要提观点了。
张安世听刘进之言，尴尬一笑道：“小人想错了。”
刘进呵呵一笑道：“无事。继续记叙，以上异常之处为总结蝗灾发生前之特征，发生此情况，便要防范蝗灾之事了。
下面内容乃是治蝗之核心，便是如何灭蝗。
此前那儒生提议《诗经》中《大田》‘田祖有神，秉畀炎火。’经检验，可用。
你且将夜间挖坑点火以吸引蝗虫之情况书写上，其他人献上的治蝗之策，只要可行你也一并写上。
记住，要从挖坑间隔到如何填埋善后，每一步均要详细记录，以便未来有章可循后、方法方式走样。”
张安世一边记录，以便点着头。
刘进继续说道：“此下内容便是灾后善后及赈灾之事了。赈灾之事将发放赈灾粮之事写上，将以工代赈写上，将荒政、假民公田等通通写上。
此外，将受灾之后卖田卖地、卖儿卖女的数量也写上。”
说到这，刘进心中有些沉重，不到万不得已，谁愿意将自己祖辈基业拱手让人；
不到万不得已，又有哪个父母愿意让自己的儿女给人家为奴为婢？
卖田卖地便容易造成土地兼并，至使农民与地主阶级、中央政权和地方豪强矛盾进一步激化；卖儿卖女给人为奴为婢，则更使得失地贫民和地方豪强形成人身依附。
两种情况均不利于中央统治，更严重一些便要造成农民起义。
屁股决定脑袋，现在刘进作为大汉帝国皇帝的继承者，自然从维护皇帝对大汉帝国的统治考虑。
因此刘进不仅想就治蝗便论治蝗，他还想进一步延伸就治蝗论治国。
张安世听此，抬头看了一眼刘进，接着低头记叙起来。
刘进思索片刻，觉得没什么遗漏，点了点头：“此为大略，其内容你且搜集资料填充完善吧。”
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