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说到这里,张凌停顿了一下,喝了口咖啡,也让正全神贯注听他讲解的墨辰,稍微放松了点紧绷的神经,十多秒钟过后,张凌继续说道:
“纯无的凝聚,核心在于觉知和我感的对视,而觉知与我感,也是纯无凝聚的两个重要元素。
在纯无凝聚的过程中,如同化学反应,将‘我’的感觉和‘觉知’混合,以产生一种新的东西。
人类弱小的‘我感’和“觉知’如同宇宙中最基本的元素——氢和氦。
但是把这两个元素,经过适当的反应之后,却可以组成任何事物。
对于一名纯无凝聚践行者而言,‘我’的感觉具体是什么?觉知是什么?这种头脑的问题可以一直问下去。
你此刻的存在,不正是‘我’的感觉和觉知?你需要的只是将它挖掘出来…
换另一种说法,来描述纯无的凝聚,就是通过觉知和观测,让‘我’‘崩塌’。
人类日常生活中,会体验到各种感觉,但在纯无凝聚的过程中,感觉最终需要超越,不能一味的执迷在感觉之中。
正确的做法,是应该去思考——你依靠感觉,感觉到了各种状态,当你在感觉时,那个不是感觉的东西是什么?它在你的界限之外,在幽暗的背景之中…
当你在感觉时你是在‘从内向外看’,当你超越感觉时,你是在‘从外向内看’。
当你在感觉时你是‘从存在看向不存在’,当你超越感觉时你是‘从不存在看向存在’。
这是从感觉和存在不存在的角度,去诠释纯无的凝聚,接下来为师会从空间质、信息质、物质,这套模型的角度,讲解纯无的凝聚…
通过持续的感觉寻找‘我’,实质是让空间质的质变和叠加,从而摆脱场域的限制,与无限纯无(外在的空间质)共振。
当成功实现纯无的质变之后,整个总玄宇宙相对于去结构化的空间质,就成为了一种可以操作的‘梦境’。
当然,纯无体并非单纯的空间叠加,但其本身具有空间性质,事实上在物理模型上空间质是难以叠加的。
只有松散或者焦距的状态,空间质的叠加来源于空间质的质变,只有持续的寻找‘我’的感觉,让空间质质变,空间质才可以开始第一次叠加。
而若单纯的发展觉知,如同人类过往的修行者们所做的那样,只是让脑内叠加的空间质处于更为焦距和松散的状态,并获得两个状态之间切换的功能,依然要依托于灵场结构才得以存在。
最后,做个总结吧,纯无的凝聚,虽然觉知和我感是两个重要的元素,但最核心的还是我感。
如果没有‘我’的方向,一切都不会有意义。在‘我’的方向上寻找‘我’,是强大和永恒的根源…
闭眼摒弃思想来达到纯粹的觉知,持续的觉知会让你生出谁是觉知的人的疑惑,只有当你发现你不是觉知,因而达到对视,对视深入带来觉知的质变。
在纯无的凝聚践行过程中,不能停在觉知的任何阶段,必须不断寻找觉知背后的‘我’,不断的否定自己的感觉。
当你觉得自己达到了,就问‘谁’达到了,如果这个‘谁’还没有找到,你还回答不了,你就应该继续前进,而不是停下来沾沾自喜…
纯无的凝聚,为师就讲这么多,你对为师讲的这些内容,有什么疑问的便尽管问吧。”
张凌的话说完,墨辰也从紧绷着神经,全神贯注倾听的状态离开,回到正常的状态。
他梳理了一遍记录在脑海里,张凌讲解的那些内容,想了想,说道:
“师尊能否从意识、自我、思维,等等这些觉知修行时讲过的内容基础上,把纯无的凝聚再讲一下?”
听完墨辰的这个问题,张凌略一思考,便明白了墨辰的意思,于是他笑着说道:
“你是想说,让为师给你讲讲,如何从觉知的修行基础上,迈入到纯无的凝聚上面吧?”
闻言,墨辰连忙恭敬的回答:“师尊圣明,弟子的想法就是这样。”
微笑着点了点头,张凌说道:
“嗯,也好,为师就给你讲讲觉知到纯无凝聚的过程。
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